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玉缘
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2008523,初赴新疆,请和田籽玉佛吊坠一枚。

《河图括地象》:“地中央曰昆仑。” 《河图始开图》说昆仑四维多玉。 《山海经》:“昆仑山有琅玕树。”李斯《谏逐客书》:昆山之玉,有随、和之宝”。《史记·龟策列传》:“玉处于山而木润,渊生珠而岸不枯者,润泽之所加也。” 《老子》五十八章:“光而不耀。”感其“谦谦君子,温润如玉”的德象,我将这枚籽玉佛取名“随易”。《易纬乾凿度》:“随者,二月之卦,随德施行,藩决难解。”

新疆奇人艾米尔大师为籽玉佛开光加持,后又在乐山大佛凌云寺专门做了场法事。《黄帝宅经》:“人宅相扶,感通天地。”我改为,人玉相扶,感通天地,也就是俗话说的“玉养人,人养玉”的意思。

两年来,投身世博工作,近日读到一篇文章,介绍玉文化进世博,为又能亲近八千年的中华玉文化而喜不自胜,故记下这份浅浅的玉缘,并转贴该文如下,与爱玉人共赏:

古有孔子论玉十德:夫昔者君子比德于玉焉。温润而泽,仁也;缜密从栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;其终诎然,乐也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神贯于山川,地也;圭璋特达,德也——中国伟大的思想家孔子有关玉的观点成为上海世博园区震旦馆的设计灵感来源。

位于浦西世博园区D片区的震旦馆不久前竣工,是一栋两层楼的建筑物,呈L形布局。孔子的玉有十德,又被后人归纳为仁、义、礼、智、信五德。通过引用玉的五德,震旦馆围绕着仁爱、义行、礼貌、智慧、信誉这五个方面,采用环保节能的建筑材料、设备以及灯具,演绎中华玉文化、城市新风格

全馆建筑设计展演多媒体及高科技设备皆由上海本地团队完成,完全展现中国人的智慧,这也是所有企业馆中,唯一用中华文化来阐述世博主题的。从外到内,这座玉的世界拥有6个亮点:当观众靠近震旦馆时,首先将被两尊巨大的玉人吸引。设计师以拥有 6500多年历史的红山玉人为原形,在震旦馆屋顶上树立起两尊6高的模型,表达震旦企业馆喜迎八方宾客。参观者进入震旦馆后,首先进入的是五德长廊,在其中漫步可以了解玉和城市的关系。随后,人们将在时空剧场中欣赏到以3D手段讲述的一个美丽的神话故事女娲补天。通过高科技的全息技术,所有参观者还将目睹30余件震旦博物馆典藏的从红山文化至清朝的各时代玉器中的经典之作。最后,参观者可近距离参观一尊1962年完成的、重2.5吨的珍贵玉山子藏品,以及2008年北京奥运会的金镶玉奖牌。整个参观过程中,人们既能得到视觉、听觉上的享受,同时又能了解到关于古器物学的料工形纹的知识,以及玉器古以今用的美学意义。

在短短的20分钟的时间里,参观者得以一窥八千年的历史文化。为了保证参观质量,震旦馆每天能够接待的参观者人次将严格控制。在世博会开放的184天内,它只接受200万人次的参观——这还不到世博局所估参观总人次的3%

 
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